发布日期：2024-12-03 20:43 点击次数：87
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【编者按】
大学是东说念主类漂后的灯塔，大学共同的宗旨是让世界变得愈加好意思好。109岁的清华历经风雨，自立不断，风光更新。
“佳期当可许，托想望云霄。” 值清华大学校庆之际，尽头推出“往期经典”栏目，一同回想清华大学好意思术学院前身、新中国第一所高等设计学府——中央工艺好意思术学院的历史和晴朗。
《中国好意思术报》第006期 好意思术莳植 B01
1956年11月，清华大学好意思术学院前身——中央工艺好意思术学院成立。手脚新中国第一所设计艺术类高等学府，中央工艺好意思术学院鸠合了一大批胸怀爱国情感和莳植盼愿、力求发展我国的现代工艺好意思术和设计艺术的巨匠。在发展经由中，又汇聚了多个学科的名家、名师，他们从不同的介怀心进行创作与研究，面向世界、激越阑珊，融汇古今中外，独创了一条“为民族而设计”的说念路。
在教学理念上，中央工艺好意思术学院既强调艺术与科学的联接，又强调剿袭和发展民族、民间艺术，坚握以生活为创作起源，坚握工艺好意思术和设计艺术的发展应该面向现代坐褥、面向大众生活。在其院刊《装束》杂志创刊号的封面上，“衣、食、住、行”四面旗子的图形是其办学标的的高度笼统，亦然其创作和学术标的的标记。这种理念，成为了中国设计莳植现代转型的基石，成为了中国现代工艺好意思术和设计艺术表面修复及艺术创作的要害起源。
1999年11月，中央工艺好意思术学院并入清华大学，成为“清华大学好意思术学院”。其为东说念主生而艺术、行知合一、和而不同的学术精神，以“工艺好意思术”与“设计艺术”并重的学科特色，在中国艺术莳植范畴独树一帜，其文脉传承与经典案例，值得咱们系统整理与再行相识。
回望中央工艺好意思术学院，由工艺好意思术人人们呕悉心血所营造出的中国工艺好意思术殿堂，尽管一经蜕变、转型，但其所留住的光辉与盼愿依然留在每一个“老工艺好意思院”东说念主的心目中。
创建篇之
筹备创建与学术开首
▲原中央工艺好意思术学院成立仪式合影
1956年11月1日
中央工艺好意思术学院，成立于1956年，是新中国第一所高等设计学府。其成立的期间背景主要有三个方面：其一是历史基础，20世纪上半叶的工艺好意思术莳植与实践，为新中国工艺好意思术行状的发展奠定了基础。其二是期间需求，中华东说念主民共和国成立之初，国度在政事、经济、文化修复范畴对工艺好意思术设计东说念主才的紧迫需求，成为中央工艺好意思术学院的筹建背景。其三是志同说念合的创建者，一批早年就怀有“好意思育救国”盼愿的有识之士，在1952年宇宙高校院系治愈时，南北组合，志同说念合地成为学院的创建者。
20世纪50年代初期，国旗、国徽、开国瓷等国度形象标记物的设计责任在国度层面得到组织与开展。随着国度政事经济修复的发展，工艺好意思术高等莳植引起党和政府的青睐。1952年，周恩来总理在搜检“开国瓷”责任时提议：“要成立工艺好意思术学院，要培养不同专科的工艺好意思术设计东说念主才。”负责开国瓷设计的祝大年，将周总理的意见知诉远在杭州的庞薰琹。同庚，时任中央好意思术学院华东分院（1950年杭州国立艺专改名）教务长兼绘画系主任的庞薰琹收拢这一机会，提议了南北实用好意思术系合并创建中央工艺好意思术学院的决议，他的勤恳得到了中国好意思术界带领以及文化艺术界同仁的普遍因循。
▲中央工艺好意思术学院学术承传端倪表露图
为创建中央工艺好意思术学院，1952年9月清华大学兴建系工艺好意思术研究小组教师高庄、常沙娜调入中央好意思院实用好意思术系；1953年3月，庞薰琹、雷圭元率领中央好意思院华东分院实用好意思术系师生北上，与张仃、张光宇等所在的中央好意思院实用好意思术系合并。合并后，张仃任实用好意思术系主任，雷圭元任副主任，庞薰琹任实用好意思术系研究室主任。这三方师资成为中央工艺好意思术学院创建之初的主要学术开首，并进行中外工艺好意思术调研、展览筹备、师资培养、课本准备等筹建责任。
1954岁首，中央好意思术学院实用好意思术系改名为工艺好意思术系，庞薰琹任系主任。因筹建责任的需要设工艺好意思术研究室，庞薰琹、雷圭元鉴别任正副主任。研究室的主要任务是“议论实践，改进工艺，培养师资，准备课本”。
在展览与工艺好意思术调研方面，1953年，实用好意思术系承担文化部主持的首届宇宙民间好意思术工艺品展览会的贵寓收罗和展览设计任务，同期为学院成立作念学术积聚。周恩来总理不雅看展览时再次提议：“咱们要办工艺好意思术学院，要从小到大徐徐发展，要联接坐褥，要护理东说念主民生活的需要，要学习先进本领。” 1954年，文化部组织了四个民间好意思术工艺品展览会，学院的创建者庞薰琹、雷圭元、吴劳、袁迈瓜鉴别带队到苏联、东欧及南亚国度举办展览，调研海外工艺好意思术莳植的情况，为筹建学院作念准备。带队检会东欧工艺好意思术归国后，雷圭元剪辑了匈牙利、捷克斯洛伐克两国的工艺好意思术品选集，袁迈剪辑了罗马尼亚、保加利亚两国的工艺好意思术品选集，1958年由东说念主民好意思术出书社出书。
在课本方面，实用好意思术系收罗、摹仿、整理、剪辑的新中国成立后第一批传统图案课本:《中国锦缎图案》《敦煌藻井图案》《北京皮影》，1953年由东说念主民好意思术出书社出书，成为图案教学中的主要内容。1955～1956年，工艺好意思术研究室编绘的课本：《图案的组织：牡丹花的写生和应用例如》《民间雕饰工艺》《Indigo prints of China》（中国蓝印花布），丰富了其时的工艺好意思术教学，同期在对外文化相易中起到了积极的作用。
1956年，国度基本竣事了对农业、手工业、成本主义工贸易的社会主义改造，提前完成第一个“五年规划”的主要估量打算，通盘社会朝气蓬勃。3月5日，毛泽东在听取国务院相关部门讲述手工业责任情况时说：“普及工艺好意思术品的水虚心保护民间老艺东说念主的办法很好，飞速搞，要搞好一些。你们我方缔造机构，开办学院，召纠合议。”
在这么的背景下，中国第一所工艺好意思术设计高等院校——中央工艺好意思术学院在北京成立了。5月21日，国务院厚爱批准成立中央工艺好意思术学院，行政上由中央手工业束缚局和中华宇宙手工业协作总社带领，业务上由文化部带领。10月15日，中央政事局会议批准任射中央手工业束缚局副局长邓洁兼任中央工艺好意思术学院院长，雷圭元、庞薰琹任副院长。9月，在北京市阜成门外白堆子75号（现阜成路11号）厚爱开学。11月l日，举行中央工艺好意思术学院成立仪式。
创建篇之回望先生
中央工艺好意思术学院的创建者
在“五四”涌现想想的影响下，20世纪上半叶一批有志后生胸怀爱国情感和莳植盼愿，面向世界，激越阑珊，力求发展我国的现代工艺好意思术。20世纪20～30年代，庞薰琹、雷圭元、郑可、李有行先后留学法国，陈之佛、祝大年、沈福文等留学日本，张光宇、张仃、叶浅予、丁聪、吴劳等在国内从事贸易好意思术、漫画、装束艺术创作，关注民间好意思术与工艺好意思术设计，他们从不同的介怀心学习工艺好意思术。这批后生志士中有特别一部分红为了中央工艺好意思术学院的创建者。
庞薰琹是中央工艺好意思术学院的主要创建者，“决澜”与“小草”是其好意思育想想与东说念主生说念路的标记。他是中国现代艺术涌现的前驱，发起创立了中国第一个现代绘画社团“决澜社”，“决澜”之阵容标记着他留法归国后坚握艺术现代化的决心；“小草”则标记着他不惧祸害，永恒关注生活，投身艺术与设计行状抵挡不挠的探索精神。
1925年，19岁的庞薰琹赴巴黎留学，参不雅了国际装束艺术展览会。他相识到“蓝本好意思术不仅仅画几幅画，生活中无处不需要好意思”。他以一个画家的眼神，理性、综合地接纳了工业翻新之后现代设计的效果，决定报考巴黎高等装束好意思术学院，却因中国东说念主的身份而被拒收。国格与东说念主格的侮辱，使他决定献身故国的工艺好意思术行状，要在中国办一所如巴黎高等装束好意思术学院那样的学院。归国后，庞薰琹与倪贻德于1932年创立中国第一个现代绘画社团“决澜社”，提议豪言壮语的形式灵魂。1939年，以古代纹样变形创作《中国图案集》的100幅彩色图案。1941年，创作《工艺好意思术设计》集，设计30幅现代生活日用品。
▲庞薰琹 《工艺好意思术集》，1941年设计，1981年由东说念主民好意思术出书社出书。
▲庞薰琹 漆器匣《工艺好意思术集》1941年
1946年，他在抗战到手后回上海途中与莳植家陶行知长谈工艺好意思术办学想想，他想要“创造一所学校，培养一批具有盼愿，能作事，能设计，能制作，能创造一些好意思好东西的东说念主才……要成立研究所，研究我国的传统工艺，研究列国工艺的情况，以及进行相关的表面研究责任和我方印刷一些著述和刊物”。 这个“勤工俭学学校”的办学想想是全面的、超前的，它深受欧洲现代设计想想的影响，又与陶行知的生活莳植表面不谋而合，被庞薰琹自称为“乌托邦”。此次说话的设想，成为日后庞薰琹创办中央工艺好意思术学院的想想基础。
雷圭元一世竭力于于图案的莳植和研究。应该剖释的是，20世纪初期的“图案”主张有着以“Design”（设计）为主要内容的盛大含义。1923年，他登科北平国立艺术专科学校图案科，1927年毕业留校任教。1929年，他私费留学法国巴黎，热衷于当地传统工艺——漆艺和蜡染，从法国传统工艺中看到工艺的好意思和文化意旨。1940年，他在四川省立艺术专科学校任教务主任和图案老师，进行图案分科教学。1945年回杭州国立艺术专科学校任实用好意思术系主任。
1947年，雷圭元的《新图案学》被其时的中华民国莳植部评为独一的“部定大学用书”。他在《新图案学》中指出：“图案行状，是漂后社会新兴行状之一种。它产生于近代生活款式，达到好意思——昂然、祥和——适用的要求的具体发达。”他的盼愿是：手脚近代应用艺术和应用科学联接的图案艺术，必将提能手生和审好意思伦理的价值，成为与漂后进步相敬如宾的结拜行状。这决定了他在以后的图案教学和研究中，永恒坚握工艺好意思术对生活的改善和对东说念主的教会作用。
▲雷圭元 《圭元图案集》第一辑 1941年
张光宇是自学成才的装束艺术家，一世涉猎舞台好意思术、漫画、插图、册本装帧、装束绘画、壁画、动画、告白设计、产品设计、字体设计等盛大范畴。早年曾在上海以演新戏知名的京剧剧场“新舞台”学画配景，并对京剧的东说念主物形象、脸谱、衣饰、唱腔、功架等艺术处理产生兴趣。他挽救江南民间艺术特色，模仿由鲁迅先容到中国的墨西哥壁画与苏俄和德国版画，变成“至性在真”和“装束得无可装束即是拙”的装束艺术不雅，立志作念“新期间的民间艺东说念主”。他的装束不是纯形式，而是联接情怀抒发和强化当然的艺术技巧。
1932年，张光宇出书专著《近代工艺好意思术》，图文并茂地评介西方现代设计效果和包括他本东说念主作品在内的中国脉土设计实践。20世纪30-60年代，创作了装束画《紫石街之春》、壁画《龙女》、插画《民间情歌》、长篇漫画《西游漫记》、电影动画造型《大闹玉阙》等作品。他的装束艺术想想、设计作风及好意思学兴趣兴趣对学院的教学、创作、设计产生了要害影响。
▲张光宇 朱红洒金产品设计 1934年
▲张光宇 大闹玉阙 1961年
张仃早年就是综合艺术与设计的艺术家，艺术生存跨越漫画、装束绘画、壁画、展示设计、动画电影、邮票设计、国画、工艺好意思术莳植等诸多门类。1932年，考入私立北平好意思术专科学校国画系，并开动创作规戒弱点的漫画。20世纪30年代，他深受张光宇等期间典籍公司艺术家群体的影响，在上海等地从事漫画创作，变成裕如民族民间作风和现代将强的装束艺术。1938年到延安后在鲁迅艺术学院任教的同期，从事自若区很多知名会议和展览的装束艺术设计。1946年，在哈尔滨主编《东北画报》《农民画刊》。开国后，他主握中央好意思术学院实用好意思术系，参与宇宙政协会徽、国徽、国际展览会中国馆等一系列要害设计。张仃强调从学习民族民间艺术和提倡新的装束艺术不雅起程，发展工艺好意思术莳植。
▲张仃 彩色宽银幕动画片《哪吒闹海》1979年
1930年，郑可投入法国国立高等好意思术学院学习雕饰，并在巴黎市立装束好意思术学院学习产品设计、染织、陶瓷、金属工艺等。他在留学法国前，先在广东省立工业挑升学校上学，受过金工、木匠等本领老师。20世纪30年代曾两度赴德参不雅包豪斯的展览，比拟贵重包豪斯想想，终生关注艺术与本领的联接。20世纪50～60年代，曾系统翻译引介包豪斯设计想想，撰写异邦设计、现代设计莳植等方面的论著。
▲郑可 顾忌章 1937年
20世纪30年代初，祝大年鉴别在杭州国立艺专和北平国立艺专学习绘画与雕饰。1935年，受蔡元培保举赴日学习陶瓷艺术，深受日本传统恢复派陶艺家富本宪吉、北大说念鲁山东说念主的影响。20世纪40年代，他在重庆、上海等地从事陶瓷坯釉研究和日用瓷、建筑瓷的捕快及坐褥，投身于民族工业的恢复，变成了私有的装束艺术想想和创作作风。
▲祝大年 青花釉里红鸡冠花大盘
20世纪50年代
1934年以后，吴劳先后就读苏州好意思专高中部、杭州国立艺专雕饰系。1938年，到延安鲁迅艺术学院好意思术系学习。1939年到晋察冀边区，在华北结伴大学好意思术系任教。1943年召回延安联防军总政事部宣传部好意思术组，进行展览设计和好意思术创作。1945 年回到华北联大文艺学院好意思术系任教，从事年画的创新责任。1949岁首随自若军进驻北平，在军管会华北大学好意思术责任队责任，随后负责华北大学好意思术供应社（后为中央好意思术学院好意思术供应社），为国表里大型展览、会议、告白、顾忌章等进行设计。1956～1957年，在中央好意思术学院主握展览设计专修班，从编写课本到讲课实践，培养了数十位新中国第一代展览艺术设计东说念主才，并于1958年出书新中国第一册展览设计专著《展览艺术设计》，对展览设计进行系统的表面总结。
▲吴劳《展览艺术设计》东说念主民好意思术出书社 1958年
创建篇之
初创时期的办学想想
中央工艺好意思术学院成立地，设染织、陶瓷、庇荫设计三个系和绘画、共同课两个教研室。其中，染织系、陶瓷系、庇荫设计系由原中央好意思术学院工艺好意思术系染织科、陶瓷科、印刷科扩大而成。柴扉任染织系主任，祝大年任陶瓷系主任，袁迈任庇荫设计系代主任。本科生学制5年，研究生学制2年，进修生学制1～2年。1957年，缔造室内装束系，徐振鹏任代主任。
▲原中央工艺好意思术学院举办的第一个研究班：丝绸艺东说念主创作研究班，由柴扉负责，1956年冬集体合影。
校办工场是学院教学的要害补助机构。学院成立地，染织系和陶瓷系鉴别设有印染工场、陶瓷工场。1958年，增设地毯厂、木匠场、丝网印厂、活字印刷和石版印刷厂。各工场都有师父和本领东说念主员负责束缚和指导学生实习，并进行小批量的样品坐褥。典籍贵寓和什物贵寓是学院从事教学，进行科学研究的要害物资基础。学院成立地，藏书楼有典籍6000册，什物贵寓室有什物贵寓2792件。
为了相宜国度和社会对工艺好意思术的多种需求，学院弃取多种办学形式：短训班、进修班、研究班、中专班，接纳各地工艺好意思术坐褥、设计及研究东说念主员学习基础表面及总结创作训导，普及艺术水平。
学院成立地，由中央手工业束缚局和中华宇宙手工业协作总社计划的中央工艺好意思术科学研究所也同期成立。庞薰琹兼任长处，丘堤任副长处，何燕明任秘书。研究所设有两个委员会：1.好意思术委员会，“负责艺术想想的带领和艺术水平的普及”；2.科学委员会，“负责本领改进和制品搜检”。另设有表面研究室（田自秉负责）、刺绣研究室（吴淑生负责）、服装研究室（周燕丽负责）、产品研究室（谈仲萱负责）、陶瓷研究室（不解）、金工研究室（郑可负责）、民族民间工艺探访研究组和张景祜泥塑责任室、汤子博面塑责任室。
研究所的任务是“改进工艺，普及创作质料，好意思化东说念主民生活”。1957年2月，为使科学研究责任与教学责任相互配合，并加强中央工艺好意思术科学研究所的业务带领，研究所并入中央工艺好意思术学院，6月改为研究室，吴劳任主任。
学院初创时，存在不同的办学想想，可总结为以下三种:
1.从宇宙手工业坐褥和手工艺品销售的角度，觉得学院的办学方针应相宜国度经济修复的需要，学院应是作坊形式，师父带门徒，培养的学生平直为手工业坐褥服务；表面联接实践，专科教学密切联接坐褥；向民间艺东说念主学习，改进民间手工艺，指导民间工艺好意思术坐褥。
2.接纳欧洲综合设计的想想，强调艺术与科学的联接，觉得工艺好意思术是文化艺术行状，生活是创作设计的起源；强调民间的工艺好意思术品，不可冷漠现代工业品的好意思术设计；工艺好意思术的发展应该面向现代坐褥，面向大众，为盛大东说念主民的衣、食、住、行服务。
chloe 调教3.强调剿袭和发展民族民间装束艺术，觉得学院应以装束好意思术家为主导，培养裕如民族情怀，坚握民族化的艺术说念路，使之成为能从事装束好意思术高级阶段艺术创造的设计东说念主才。
▲1961年，新疆采风，左起：朱军山、温练昌、李永平、常沙娜。
1957年5月，庞薰琹在《东说念主民日报》发表题为《随着党走，真义总会见太阳》文章，不同意把中央工艺好意思术学院办成手工艺作坊，觉得特种手工艺虽是需要的，可是“工艺好意思术主要的是应该为东说念主民的宽泛生活服务”；主张“中央工艺好意思术学院应该由文化部来带领”。同月，《工艺好意思术通信》第7期发表《对于工艺好意思术行状的几点建议》，提议对于工艺好意思术行状的十条建议，庞薰琹、郑可、柴扉、祝大年、袁迈、徐振鹏等36东说念主在建议上签名，并提议“院长民选，老师治校”民主持校的建议。
1957年之后，学院的教学、设计、创作，走上了以民族民间为特色的发展说念路。
1956年，毛泽东在《加速手工业的社会主义改造》中提议：“国度要匡助协作社（指手工业协作社）半机械化、机械化，协作社自身也要勤恳发展半机械化、机械化，机械化的速率越快，你们手工业协作社的寿命就越短。你们的‘国度’越消弱，咱们的行状就越好办了。你们勤恳快一些机械化，多交一些给国度吧。”他以伟大政事家的远见远瞩，瞻念察了过渡时期手工业和工业的关系，并定下了以手工业的原始积聚，为中国竣事工业化创造条目的国策。20世纪50～80年代，工艺好意思术以特种工艺为主，出口换取外汇，为国度工业修复积聚原始成本，其以手工业形态为主的运道在那时就被决定了。国内遍布城乡的工艺好意思术服务部，亦诬陷了社会对于工艺好意思术的现代默契。
▲1962年，云南写生，左起：张仃、李绵璐、黄能馥。
中央工艺好意思术学院的发展是中国工艺好意思术行状辗转发展的缩影。中央工艺好意思术学院行政带领与业务带领的分离不对，与新中国工艺好意思术束缚机构的反复变迁，工艺好意思术从业者身份由个体至集体又记忆到机构转换背景下的个体，与工艺好意思术的国度政策、社会默契、学界研究、业界发展密切相关，当此四者不可变成合力，其辗转发展便不可幸免。固然，工艺好意思术或图案，在民国时期其语境内涵等同于西方的“DESIGN”。最终，“工艺好意思术”与“图案”因复杂的默契与诬陷的内涵，在1998年高等莳植学科目次中被新的名词“艺术设计”所取代。
▲20世纪下半叶，中国工艺好意思术偏激束缚机构的变迁。
发展篇之
学科的修复与发展
▲1983年，原中央工艺好意思术学院工艺好意思术史论系第一届本科生与院带领、教师。
20世纪70～80年代，在转换怒放的社会背景下，中央工艺好意思术学院相宜期间发展与社会需求，在原有的专科基础上拓宽学科范畴，以“艺术设计”为中枢进行综合的学科修复。1975年，原有的建筑装束系改名为工业好意思术系，并以此为基础筹建工业设计专科。1977年，以调研宇宙工艺好意思术，撰写《中国工艺好意思术简史》为机会，开动筹建工艺好意思术史论系。1983年，学院成立宇宙第一个工艺好意思术史论系，奚静之任系主任，田自秉任副主任；该系于1987年获批为其时宇宙独一的工艺好意思术史论博士点。1984年，学院在宇宙率先成立工业设计系、服装设计系。柳冠中任工业设计系主任，王明旨任系副主任；白崇礼、袁杰英、魏雪晶任服装设计系副主任。随后，宇宙各地的一些艺术院校也纷繁建立了相应的专科。
▲1984年9月，中央工艺好意思术学院服装设计系成立大会。
1985年，规复学院1958年的册本装帧专科，成立册本设计系，1991年并入庇荫设计系。1988年，成立环境艺术设计系，在室内设计系（1984年由工业好意思术系分出成立）的基础上加多景不雅设计专科。以1979年都门机场壁画群为序幕，20世纪80年代以“壁画”为代表的全球艺术在宇宙方兴未艾，学院于1988年将特种工艺好意思术系改名为装束艺术系，创作了多项宇宙知名的作品。学院在20世纪80～90年代，在学科修复中杰出“艺术设计”的特色，并变成由专科、本科、硕士、博士及成东说念主莳植构成的多档次教学体系。
▲原中央工艺好意思术学院学科修复与专科发展端倪
“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有巨匠之谓也”，是1931年梅贻琦赴任清华大学校长的莳植名言。中央工艺好意思术学院的莳植发展，恰是基于初创时期鸠合了宇宙工艺好意思术与艺术设计的大众学者，例如，庞薰琹、雷圭元、张光宇、张仃、郑可、吴劳、祝大年、柴扉、袁迈、高庄、陈叔亮等；在发展经由中，汇聚了多个学科的名家名师，例如卫天霖、吴冠中、俞致贞、白雪石、阿老等。
20世纪80～90年代，学院小心梯队修复与后生教师培养，遴派优秀后生教师出洋留学，学习海外艺术设计莳植的先进训导，为拓宽原有的专科学科积聚师资力量。先后公派或以其他不同因循款式留学的教师有柳冠中（赴德）、张绮曼（赴日）、王明旨（赴日）、李当岐（赴日）、鲁晓波（赴德）、包林（赴法）、尚刚（赴苏）、张夫也（赴日）、郑曙旸（赴好意思）等。
▲1996年11月，中央工艺好意思术学院在中国好意思术馆举办建院四十周年艺术设计作品张开幕式。
至此，学院缓缓变成一支训导丰富、学术水平及年事结构合理的教学、学术研究、创作设计以及教学束缚的师资和束缚梯队；学院亦成为宇宙专科成就无缺，设计与工艺、专科与社会需求相相宜的宇宙独一的艺术设计类最高学府。
20世纪80年代，学院参与诸多国度要害举止与要害设计名目。完成庆祝开国三十五周年的都门游行队列的队形设计及相关彩车、顾忌章、奖状等设计。室内设计系、陶瓷设计系、服装设计系完成中央布告处会议厅与国务院、紫光阁总理迎接厅全体设计。学院以室内设计系、特种工艺系和陶瓷设计系为主，完成中国国际贸易中心中国大饭馆、北京王府饭馆、京伦饭馆、长城饭馆、中国社会科学院、中国大剧院、西苑饭馆、京西宾馆等单元的室内设计与装束创作。以特种工艺好意思术系和绘画教研室为主，完成北京地铁工程站台壁画设计。以室内设计系为主，完成中国驻前西德、英国、比利时大使馆及意大利结伴国驻罗马粮农总部的中国厅的室内设计、产品设计。
▲1984年，中央工艺好意思术学院师生参与国庆彩车及游行队列的队形等设计。
20世纪90年代，学院小心教学、科研、坐褥相联接，成立科身手术开辟中心，并以各专科系为主，缔造工业设计研究所、装束艺术研究设计所、环境艺术研究设计是以及染织服装、陶瓷、庇荫、环艺、绘画创作五个研究设计室。参与了盛大国度要害举止的设计，如1990年的北京亚运会大型举止的总体艺术设计，香港记忆专用记号设计，澳门尽头行政戋戋旗、区徽的设计，澳门特派员公署大楼室内设计、监制，军委办公大楼部分室内设计，河南大厦室内设计，海峡相易基金会的记号设计，中国东说念主民银行、中国工商银行、中国农业银行、宇宙妇联及1995年世界妇女代表大会会标设计，第七届全运会记号及燃烧台主题设计等。1997年，学院完成东说念主民大礼堂香港厅大型屏风设计，香港记忆故国时中央东说念主民政府送给香港特区政府的礼物——“永远绽放的紫荆花”雕饰的创作设计等。
▲1997年，常沙娜主握设计大型雕饰《永远绽放的紫荆花》。
20世纪90年代末，中国现代莳植史发生了两件影响深入的事件，并激励了高等莳植合并、扩招的大潮。一、莳植部开动实施振兴21世纪中国莳植的“211工程”，这是中国政府面向21世纪，重心修复100所阁下的高等学校和重心学科的修复工程。二、1998年，国务院机构转换，各部下院校与所在部委脱离，除部分直属莳植部外，其他均归所在政府所辖。中央工艺好意思术学院所属的轻工业部被取销，学院将被划归北京市所属。在这么的背景下，1999年11月，中央工艺好意思术学院并入清华大学，成为“清华大学好意思术学院”。
▲清华大学好意思术学院教学体系图示
21世纪初期
合并以来，在清华大学“修复世界一流大学”计谋宗旨的指导下，在综合性大学的学科平台上，清华大学好意思术学院以“艺术与科学的联接”为特色，重心保握设计学科的上风，效劳发展好意思术学科，综合发展艺术学表面学科，在教学、科研、创作、学科修复、东说念主才引进、对应付流协作等方面赢得了新效果。
21世纪初期，宇宙重心好意思术学院大都追求好意思术、设计、史论三个学科的综合发展，导致了同质化发展的局势。中央工艺好意思术学院为东说念主生而艺术，行知合一，和而不同，以“工艺好意思术”与“艺术设计”为特色，在中国艺术莳植范畴独树一帜，其文脉传承与经典案例，值得咱们系统整理与再行相识。
经典案例之国徽设计
共同设计，集体完成
国徽设计是在国度最高带领的把关、决策之下，期间精英的参与之下，以林徽因、梁想成主握的清华大学兴建系和由张仃、张光宇、周令钊等东说念主为主的中央好意思术学院实用好意思术系，共同设计、集体完成的。
①林徽因、莫宗江设计，1949年10月23日②张仃、钟灵设计，1949年9月23日③梁想成、林徽因主握设计，1950年6月17日④张仃主握设计，1950年6月15日⑤梁想成、林徽因主握设计，1950年6月21日⑥高庄设计制作，徐沛真协助责任，1950年8月⑦政协第一届宇宙委员会第二次会议召开的国徽审查会议场景，清华大学兴建系的国徽图案（右起第二图）被选中，1952年6月。
国徽设计阅历了五个阶段：公开搜集（1949年7月10日至8月20日）、大众委托第一轮（1949年9月）、大众委托第二轮（1950年6月）、审查与详情（1950年6月）、石膏模子（1950年8月）。
1949年7月10日，政协筹备会发布《征求国旗、国徽图案及国歌词谱缘起》，提议洋徽设计的要求：“(甲)中国特征；(乙)政权特征；(丙)形式须尊严富丽。”
1950年6月，宇宙政协一届二次全体会议和中央东说念主民政府委员会第八次会议鉴别盘考通过国徽图案。同庚7月至8月，时任清华大学兴建系老师的高庄完善了国徽图案造型，并设计、制作了国徽模子。
1950年9月20日，中央东说念主民政府主席毛泽东公布国徽图案，国徽的内容详情为：国旗、天安门、齿轮和麦稻穗，标记中国东说念主民自“五四”涌现以来的新民主主义翻新斗殴和工东说念主阶层带领的以工农定约为基础的东说念主民民主专政的新中国的出生。
国徽的主题形象主要有：天安门、五角星、麦稻穗、齿轮、绶带。其中，天安门主题，1950年6月由中央好意思术学院实用好意思术系张仃提议。五角星主题，1949年9月，由清华大学兴建系林徽因、梁想成提议。齿轮、麦稻穗、绶带，是两方在当先的设计决议中一口同声的弃取。
在神气方面，张仃主张丰富强烈，梁想成、林徽因主张尊严丽都，终末弃取清华大学兴建系国徽设计小组的决议，仅以金、红二色发达。1950年6月11日，政协国徽小组会“原则上通过天安门图形”。对于天安门主题的设计，两方主张不同的设计原则与设计发达。
从平面图案到石膏模子，清华大学兴建系雕饰老师高庄，出于机敏的艺术感受与极高的历史职守感，顶着极大的政事压力，对国度一经审查通过的国徽图案进行三个方面的修改完善。
1.绸带更有劲，更国法化。2.稻粒仍有丰富感，但不杂沓词语琐碎。3.将非正圆改为正圆——易于仿制，更直爽、更健康。
经典案例之开国瓷设计
民族形式、大众适用、科学次序三原则
新中国成立之初，国宴并莫得专用的餐具。在以西餐为主的官方庆典中，主要应用各种各种的旅舍餐具；要是是中餐，则罢免清代宫廷的餐具作风。可是，这两种款式一洋一古，都不是代表新中国形象的盼愿弃取。
因此，政务院副总理兼中央莳植委员会主任郭沫若提议：“中国事瓷器之国，新中国成立后，就应显著地发达新中国的岁月，应该把历史上好的训导总结出来，创制新中国的国度用瓷与国度礼品瓷。”他向中央政府建议，组织开国瓷坐褥，手脚国度庆典用瓷。这一建议得到周恩来总理的选择与因循。
▲左：祝大年手稿、右：祝大年在景德镇陶瓷产区探访札记 1949年
1952年8月，轻工业部致函中央好意思术学院提议三大设计原则：民族形式、大众适用、科学次序。9～10月，中央好意思院实用好意思术系教师分头赴陶瓷产区进行探访研究；祝大年与郑可赴磁州、禹县、上海、宜兴探访；梅健鹰赴石湾、潮州探访。探访研究的目的是：1.了解各瓷区现存的坐褥情况；2.采购已有制品容颜；3.了解制作主说念主员的本领条目。
1952年10月，开国瓷设计委员会成立。祝大年早在1949年即已对景德镇窑址、窑炉、材料、工艺等进行过系统的探访。12月，为了保证开国瓷设计、烧制的进程，轻工业部挑升指定祝大年负责开国瓷设计责任。年底，祝大年设计的青花斗彩缠枝牡丹纹中餐具和青花西餐具成为中选的决议，并在景德镇进行批量烧造。
▲祝大年 开国瓷斗彩海棠斑纹中餐具 1953年
为保证装束设计样稿的澄莹、圭表，从前门国画坐褥协作社请来了知名工笔画家陈大章、门永华、翁振庆等先生描图、画样。文化部从故宫博物院调来多件康、雍、乾时期的陶瓷什物，以供参考。而后，这批文物就留在实用好意思术系，成为其后清华大学好意思术学院的主要藏品。
1953年3月，为促进产区东说念主力资源的优化整合，成立“开国瓷制作委员会景德镇分会”。1953年暑期，为确保成瓷与设计样稿的一致性，祝大年、高庄、郑可、梅健鹰带4名学生在景德镇开动试制责任。开国瓷在三四十个作坊里手工制成，每个作坊中或者有十名工匠。系数的装束都以手工画图。需要画图的图案被设计拆分得很肤浅，保证处于容易画图的参数范围内。1953年9月，开国瓷中西餐具在景德镇作坊完成手工批量烧造，其中的极品被选为国宴用瓷。
▲祝大年 开国瓷青花海棠西餐具 1953年
经典案例之
东说念主民大礼堂建筑装束与室内设计
民族的、科学的、大众的
▲崔毅 东说念主民大礼堂柱头设计
东说念主民大礼堂是宇宙东说念主民代表大会开会的所在，是国度和东说念主民大众的政事举止场地，1959年建成，是国庆十周年“十大建筑”之一，坐落在天安门广场的西面。周恩来总理对于东说念主民大礼堂的建筑装束有一个总体性的要求：“民族的，科学的，大众的”“要模仿民族传统，要探索新中国建筑艺术的新形式和新内容，援古证今，洋为顶用。”
其时的建筑师与设计师，凭证严格的政事要求与复杂的功能要求，利用新的科学本领和现代材料，在全部设计、施工时辰不及十个月的紧迫情况下，创造出一幢不愧为东说念主民世纪的、具有民族特色的建筑物。
1958年12月，中央工艺好意思术学院组建由75名师生构成的“十大建筑”装束设计责任队，由副院长雷圭元领衔。其中，教师17名（主要有雷圭元、吴劳、奚小彭、程尚仁、常沙娜、温练昌、梅健鹰、张守智、李绵璐、黄能馥、金宝升等），高年级学生58名，留校上课的师生手脚后盾。濒临建筑工程中诸多复杂的工艺和工程形式的制约，学院师生坚握在实践中学习，学致使用。
▲1958年，雷圭元、张光宇、吴劳、徐振鹏、常沙娜与中央工艺好意思术学院1957 级室内装束系学生一齐盘考东说念主民大礼堂室内装束设计决议。
万东说念主大礼堂的天顶灯饰是奚小彭设计的代表作。周总理提议“海天一色、浑然一体”的设计要求。奚小彭为了更好地发达总理的要求，综合琢磨复杂的结构、照明和音响等工程的结束和需要，在大礼堂天顶中心以五星、光辉和向日葵，构成既富于形式好意思感，又富含政事寓意的顶灯装束图案。穹顶灯饰作水波状，层层向外彭胀，宛如水天联络，浑然成为一体。
▲大礼堂天顶灯饰
东说念主民大礼堂饮宴厅的天顶装束由中央工艺好意思术学院教师常沙娜负责设计。她受敦煌藻井图案的启示，她在大厅的天顶中央设计了一朵唐代作风的圆形浮雕大花。开动设计时，常沙娜仅仅在纯装束性凹凸功夫，莫得作任何功能的琢磨。
受东说念主民大礼堂总设计师、建筑设计院工程师张镈的指点，常沙娜终末完成的设计决议把唐代的花饰图案与透风、照明的功能需求与不同材质的组合合并齐来，都被潜在地组织在敦煌作风的富丽图案里，成为天顶装束的各个构成部分。这个设计既有装束好意思感，又具备建筑必需的实勤奋能，很无缺，况兼一看就是具有民族作风的。通过这一实践，她实在体会到了，艺术设计毫不是止盼愿梅，必须把艺术形式与材料、工艺、功能联接在一齐智力得胜。
▲常沙娜 东说念主民大礼堂饮宴厅天花顶设计 1958年
2006年，常沙娜为东说念主民大礼堂新装修的南门厅和迎接厅侧面的休息厅设计了沥粉彩画的装束图案，图案设计精巧应用敦煌图案，并充分琢磨结构、照明的功能；沥粉贴金亦让装束图案熠熠生辉。2008年，又为新装修的东说念主民大礼堂北大厅设计了“春、夏、秋、冬”四幅大理石墙面装束浮雕，主题裕如季节性，形式更具敦煌图案的神采。
学院师生在代表国度形象的建筑装束设计中勤恳寻求现代功能与民族形式的挽救，“援古证今，洋为顶用”，与建筑师、使用单元、施工单元、技工师父精诚协作，同时兼备、相互浸透、相互鼓励；在建筑装束设计中从使用起程治理问题，幸免复杂繁琐，加强模范不雅念和全体将强，除旧布新，创造了任性明快、朴素大方的期间感。如今，十大建筑宏伟壮丽的阵容，介怀大方的民族作风偏激所凝结的上流乐不雅的期间精神，依然是一个期间的光辉典范。由于十大建筑代表了其时中国建筑的最高水平，对于学院而言这是一次高级次的实践机会，不仅培养了师资队列，况兼训导了一批学生。
经典案例之都门机场壁画
转换怒放、自若想想的视觉时尚
▲张仲康 黛色参天（局部） 壁画 1979年
1979年的都门机场壁画群创作，是转换怒放后屹立国门的国度形象工程，可谓转换怒放、自若想想的视觉时尚。1978年12月，都门机场工程总指导李瑞环躬行到中央工艺好意思术学院进步履员。而后厚爱创作的九个多月，在院长张仃的主握、设计下，中央工艺好意思术学院师生和宇宙17个省市的好意思术责任者，景德镇陶瓷厂、邯郸磁州窑、扬州漆器厂、昌平玻璃厂等地区或单元的工东说念主师父皆心合力，共同创作，完成了具有历史意旨的都门机场壁画群。
▲都门机场壁画创作、画图团队与稿酬情况，引自郭秋惠：转换怒放的“艺术先声”：论都门国际机场壁画的创作与价值，《装束》2019年第12期。
▲祝大年 丛林之歌 (局部) 壁画 1979年
▲袁运甫 巴山蜀水（局部）壁画 1979年
为都门机场创作的作品，小心现代艺术与传统工艺的挽救，尊重个性，题材丰富，作风多元，完成传统重彩壁画、景德镇瓷砖拼镶壁画、磁州窑陶板拼镶壁画、丙烯壁画、漆画、国画、油画、玻璃画、书道等作品，狡计58幅。创作团队（包括画稿作家、画图、工艺参谋人、工艺监制、实习生）狡计 92 东说念主。
作品分为以下8类：（1）壁画 8 幅（作家 9 东说念主：张仃、祝大年、袁运甫、袁运生、张国藩、肖惠祥、李化吉、权正环、张仲康）；（2）丙烯画 1 幅（作家2东说念主：李鸿印、何山）；（3）漆画7幅（作家4东说念主：乔十光、杨富明、李鸿印、朱曜奎）；（4）玻璃画3 幅（作家 4 东说念主：王学东、张为、何镇强、常沙娜）；（5）贝雕画 3 幅（作家3东说念主：朱军山、李兴邦、王晓强）；（6）油画1幅（作家1东说念主：吴冠中）；（7）国画22 幅，其中重彩画 3 幅（作家4东说念主：李宝瑞、祝大年、刘力上、俞致贞），水墨画18幅（作家18东说念主：叶浅予、范曾、钱松嵒、李苦禅、唐云、程十发、潘天寿、亚明、黎雄才、翟春阳、孙其峰、于希宁、谢稚柳、刘继卣、许麟庐、侯德昌、蒋正鸿、阿老）；（8）书道作品 14 幅（作家8东说念主：沙孟海、于立群、李铎、费新我、刘炳森、范曾、刘博琴、林散之）。此外，研究生杜大恺、刘永明和特种工艺好意思术系1977级全班同学参加了壁画、漆画的画图责任。
▲张仃 哪吒闹海（局部） 壁画 1979年
▲权正环、李化吉 白蛇传（局部） 壁画 1979年
8幅壁画作品鉴别是：张仃的《哪吒闹海》（重彩），祝大年的《丛林之歌》（瓷砖彩绘），袁运甫的《巴山蜀水》（丙烯），袁运生的《泼水节——人命的颂歌》（丙烯），肖惠祥的《科学的春天》（陶板刻绘），李化吉、权正环的《白蛇传》（丙烯），张国藩的《狮舞》（陶板刻绘），张仲康的《黛色参天》（重彩）等。学院教师的其他作品主要有：祝大年的《玉兰花开》（重彩），吴冠中的《北国应允》（油画），范曾的《屈子行吟》（水墨），阿老的《跳舞》（水墨画），刘力上、俞致贞的《花鸟》（工笔花鸟）等国画与油画；常沙娜的《四季花开》、王学东的《北国应允》、何镇强的《故国各地》等玻璃画；乔十光的《梅》、《苏州水乡》、《万泉河》，李鸿印的《黄河》，朱曜奎、张虹、赵志纲的《长城》等磨漆画；朱军山、李兴邦、王晓强的《傣家应允》等贝雕画，崔毅的装束画以及范曾等东说念主的书道作品。这些作品材质丰富，作风各种，展现了转换怒放之初，中国艺术创作自若想想，敢于创新的新风光。
▲张国藩 狮舞（局部） 壁画 1979年
▲李鸿印、何山 黄河之水天上来（局部）壁画 1979年
▲肖惠祥 科学的春天（局部）壁画
1979年
1979年9月26日，都门国际机场候机楼壁画群偏激他好意思术作品举行落成仪式，向开国30周年和第四次文代会献礼。机场壁画落成后，社会影响庸碌，都门文艺、表面、建筑、新闻出书界、外贸界等的带领和知名东说念主士以及在京的异邦一又友，接踵前去参不雅，给以壁画群很高的评价。党和国度带领东说念主邓小平、李先念、王震等，以及轻工业部、文化部的负责东说念主先后到机场参不雅有观看，对壁画创作给以了礼服和赞好意思。
都门机场壁画是开国以来我国好意思术责任者第一次大限制的壁画创作，打破了社会主义现实主义创作模式的拘谨，弃取不同的材质和艺术语言，发达了当然生态、别传故事和风气民俗的各种题材；不仅彰显装束作风的强盛相宜性，记号中国壁画的恢复，况兼鼓励艺术介入全球空间，并激励中国现现代艺术与设计中的装束风潮。
▲袁运生 泼水节——人命的颂歌（局部） 壁画 1979年
表面篇之
学术刊物与史论研究
中央工艺好意思术学院小心表面修复与学术相易，在不同期期创办学术刊物。以《装束》杂志为中枢，中央工艺好意思术学院的学术刊物手脚宇宙工艺好意思术与艺术设计研究与相易的平台，对其时的工艺好意思术与艺术设计产生了积极而深入的影响。
▲《装束》创刊号 1958年9月
中央工艺好意思术学院与中央工艺好意思术科学研究所成立初期，先后创办了三种工艺好意思术刊物。其中，由中央工艺好意思术科学研究所创办的《工艺好意思术通信》（1956年9月）和《工艺好意思术参考贵寓》（1957年1月）是里面刊物，由中央工艺好意思术学院创办的《装束》（1958年7月）是公开辟行刊物。
▲《工艺好意思术通信》第1期，1956年
《工艺好意思术通信》由何燕明、田自秉、王家树、刘守强、张说念一等东说念主剪辑，为32开，主要报说念宇宙各地和海外的工艺好意思术行状举止情况；相易创作、研究和教学的训导，盘考责任中的问题，响应来自下层大众的要乞降意见。1957年6月30日，《工艺好意思术通信》因为“反右”涌现停版，共出了8期。
《工艺好意思术参考贵寓》以25开本活页形式付梓，主要搜集散见于国表里报章、杂志和学术论著中对于工艺好意思术方面论著（海外的以翻译苏联为主，主要译者为陶如让等）。1957年1月，第1期《工艺好意思术参考贵寓》出书。5月，由于“反右”涌现《工艺好意思术参考贵寓》停版，共出10期。
工艺好意思术双月刊《装束》杂志是其时宇宙独一的工艺好意思术综合性学术刊物，以学术研究为重心，图文并茂地报说念宇宙工艺好意思术展览、会议、协会、坐褥等动态，响应工艺好意思术教学与工艺好意思术研究效果，对中国现代工艺好意思术的发展产生了深入的影响。《装束》杂志从宇宙礼聘工艺好意思术大众手脚剪辑委员，张仃、张光宇、吴劳任履行编委。
1958年9月，第1期《装束》由东说念主民好意思术出书社出书，为大12开本；以“装束”为名，委托着老一辈艺术家对装束、好意思化东说念主民生活的好意思好愿望。刊名由张光宇设计，封面由张仃设计。封面四面旗子上“衣、食、住、行”的图形，成为学院办学标的的高度笼统，是学院五十年来创作、设计学术标的的标记。《装束》第1期的印数是2500册，第2期加多到20000册，可见其时工艺好意思术界对工艺好意思术刊物的紧迫需求。1961年5月，《装束》出书12期以后，因国度经济贫寒、纸张供应不及而暂时休刊。
20世纪80～90年代，中央工艺好意思术学院的学术刊物主要有：《装束》《工艺好意思术论丛》《工艺好意思术参考》。1980年6月，《装束》杂志在休刊19年后复刊（丛刊），丁聪担任艺术指导，仍由东说念主民好意思术出书社出书。20世纪80年代中期以来，《装束》杂志设定多个专栏，探讨学术热门，联接现代设计、工艺文化、民艺研究等方面，推出多量有影响的文章。20世纪90年代，杂志愈加小心学术性、表面性，加强对现实的介入力量，张开国表里学者的文化相易，举办屡次研讨会，对宇宙工艺好意思术莳植与设计莳植的发展起到要害的鼓励作用。
▲1980年，《装束》复刊第1期封面
1981年10月，由黄能馥主握剪辑的学术刊物《工艺好意思术论丛》第1辑出书，吴劳任驾驭，丁聪任好意思编，由东说念主民好意思术出书社出书，到1982年共出书3辑。《工艺好意思术论丛》固然只出书了3辑，可是刊发的论文直面现代工艺与现代设计的发展问题，图文并茂、不雅点显著、影响庸碌。在《装束》复刊之初，剪辑力量与篇幅有限，《工艺好意思术论丛》与《装束》相互促进，詈骂分明。
▲《工艺好意思术论丛》第1辑，1981年
1982年7月，学院研究部剪辑出书了以提供工艺好意思术研究参考贵寓为主的里面刊物《工艺好意思术参考》第1期，不如期出书。《工艺好意思术参考》因为其信息量大、实时，文风天真，不雅点显著而受到宇宙同业的普遍接待。直到1991年，共出书40期。
1999年11月，中央工艺好意思术学院与清华大学合并，改名为清华大学好意思术学院。《装束》杂志的主持方变更为清华大学，张夫也、赵萌、方晓风先后担任主编。手脚现在国内艺术设计类独一的双中枢期刊，《装束》杂志安身现代，关注原土，以响应中国现代的设计实践与表面想考为己任，并因此具有极高的参考价值与文件价值。从2007年开动，《装束》每期尽头运筹帷幄一个专题，探讨设计热门问题，选题庸碌而深入。2009年12月，值《装束》发行200期之际，杂志官方网站厚爱上线，成为关注中国脉土设计的专科网站。
为了在表面基础上强化艺术与科学的相易和完善学院学术表面的全面修复，好意思术学院在2005岁创始办了《艺术与科学》和《清华好意思术》两种不如期学术丛书，由清华大学出书社出书。《艺术与科学》杂志以艺术与科学的探讨为宗旨，研究艺术与科学两者的互为关系和影响，探讨二者在表面和实践方面的相易、交叉和挽救的可能性；研究艺术中的科学，亦研究科学中的艺术；倡导艺术与科学挽救的新想维、新次序，促进艺术与科学的良性互动与发展。《艺术与科学》由李砚祖任主编，至2015年已出书14卷，内容波及艺术与地舆学、艺术与考古学、艺术与四季、艺术与体育、所在性学问与释教好意思术等多方面的交叉研究效果。
▲《艺术与科学》第1卷，2005年
▲《清华好意思术》第1卷，2005年
《清华好意思术》坚握“安身好意思术实质，兼及附进学科”的办刊原则，密切关注好意思术在现代社会语境与将强形态下滋生出来的多种问题，勤恳展现宏不雅历史文化框架中的学术视线，彰显不同学术范畴的多元想想，以期成为成心于新世纪好意思术创作与研究，具有前瞻性、现代性与世界性的学术平台。杜大恺、张敢先后担任主编，至2015年已出书16卷，鉴别围绕双年展、多元视界中的中国画、后现代语境中确现代艺术、中国城市文化偏激视觉表征、中国现代艺术品评、中国现代艺术与成本等话题张开深入探究。
本文作家系清华大学好意思术学院艺术史论系副老师郭秋惠，为清华大学东说念主文社科振兴基金名目。《标记性与民族化：1949—1966年间新中国国度视觉设计》（名目号20125080019 ）是该名目效果之一。
原载《中国好意思术报》german_sex5，经作家校正