发布日期：2024-12-05 20:33 点击次数：51
法轮功修王人者都必须把心肠修王人放在首位，认安心肠是长功的要害，这是真金不怕火功到高等次的理。严格的说，决定档次的功力不是真金不怕火出来的，而是靠心肠修出来的。造就心肠提及来容易，作念起来很难很难的。修王人者要有极大的付出，要造就悟性，要能受罪中之苦，要能忍难忍之事，等等。为什么有些东说念主真金不怕火功多年而不长功？其根柢原因：一是不讲心肠；二是不得高等次处死。这个问题必须刺破。许多师傅教功都讲心肠，这是真教功；那些只教动作、手法而不讲心肠的，骨子上等于教邪法。因此，真金不怕火功东说念主必须在造就心肠凹凸一番大功夫，才能進入更高等次的修王人。 一、心肠的内涵 法轮功所讲的心肠，不是“德”所能容贯得了的，它比“德”包括的边界要广大的多，它包括“德”在内的方方面面的内容。一个东说念主的心肠在“德”上只是是一种体现，单纯的用“德”来荟萃心肠的内涵是不够的。心肠包括如何对待“得”与“弃”两个方面的问题。“得”便是要获取同寰宇特性的同化。组成寰宇所独有的性质是“真、善、忍”，一个真金不怕火功东说念主与寰宇特性的同化就体现时个东说念主的“德”上。“弃”便是要灭亡那些贪、利、色、欲、杀、打、盗、抢、刁顽、妒嫉等等不良的念念想和举止。如果往高等次上修王人，还要灭亡东说念主所有固有的对逸想的追求，也便是要灭亡一切执著之心，便是要把个东说念主的一切名、利看的很轻、很淡。 东说念主由躯壳和秉性组成了竣工的东说念主。寰宇也一样，除了物资性之外，还同期存在着“真、善、忍”的特性。每个空气微粒中都有这种特性存在。体现时常东说念主社会中，作念功德获取洪扬，作念赖事获取刑事累赘。在高等次就体现出功能态来。妥贴这种特性的便是好东说念主，背离他的便是坏东说念主，妥贴于他、同化于他的便是得说念者。这样就条目真金不怕火功东说念主必须有极高的心肠来同化于这个特性，这才能往高等次上修王人。 作念一个好东说念主容易些，然而要修王人心肠就不那么容易了。修王人者要有精神准备，欲正其心，先诚其意。东说念主们活命谢宇宙上，社会是复杂的，你要行善，可也有东说念主不叫你行善；你不侵害别东说念主，可别东说念主会由各样原因来伤害你。在这里有些是出于非当然原因的，你能弗成悟到为什么？你应该若何办？世间的一切谁是谁非，无时不在检测着你的心肠。在濒临无名的辱没中，在你的躬行利益受到毁伤时，在资产眼前，在女色眼前，在职权的角斗中，在勾心斗角的嫉恨中，在各样的社会纠纷、家庭矛盾和有形无形的可怜里，你都能时常的用严格的心肠条目来把抓我方吗？虽然，如果你什么都能作念到，你还是便是觉者了。真金不怕火功东说念主大量毕竟是从常东说念主开动的，心肠的修王人亦然少许少许造就的。有志于修王人者要有吃大苦和移交大贫瘠的决心，最终会得正果的。望广大修王人者，严守心肠，早日造就功力！ 二、失与得 在气功界、宗教界都讲失与得。有些东说念主以为失便是拯救，作念点功德，谁贫瘠了帮一把；得便是得功了。庙里的梵衲也这样说，要拯救。这就把失看的太局促了。而我们所说的失是广义的，是个很大的东西。我们条目失去的是常东说念主的那颗心，是那颗执著不放的心，要好像失去你以为迫切的东西，好像失去你以为弗成放手的东西，这是真失。匡助东说念主作念点功德，暗意些悯恤之心，这只是是失的一部份。 手脚常东说念主想出点名，得点利，想活命过的好少许，适意少许，钱多少许，这是常东说念主的策画。而我们真金不怕火功东说念主就不一样了，我们得的是功，就不是这些东西。我们要把个东说念主利益失一失，看的淡少许，但又不是让你简直失去什么东西。我们是在常东说念主社会中修王人，还得保持和常东说念主一样，要害是你要把那颗心放下，不是要你简直失去什么东西。是你的东西不会丢，不是你的东西也弄不来，弄来了也得还给东说念主家，有所得必有所失。虽然，一下子都作念的很高也不可能，通宵之间就成为觉者亦然作念不到的。但是，少许点的修，一步步的造就是可以办的到的，你能失去若干就会获取若干。在利益干系上你老是看的浅浅的，宁可少得而安逸。在物资上你可能亏蚀，而在德上你会多得，在功上你会多得，这是意念念所在，而不是要你挑升去以名誉利禄作念交换，这要用悟性去進一步体会。 有位修大路的东说念主曾说，别东说念主想要的东西我不想要，别东说念主有的东西我莫得；但我有的东西别东说念主莫得，别东说念主不要的东西我要。手脚一个常东说念主很难有知足的时候，什么都想要，独一地下的石头他不拣。而这位修说念的东说念主说那我就拣这石头。俗语说物以稀为贵，以少为奇，石头在这边不值钱，到了那边就最值钱。这里说出了一个常东说念主说不出的哲理。不少修成的大德高手，他们都是一无所有，关于他们，莫得个东说念主弗成灭亡的东西。 真金不怕火功这条说念路是最对的，真金不怕火功东说念主才是最忠良的。常东说念主要争的那东西，要得的那少许克己是一时的，即使争来了，拣来了，或者获取了少许克己又能如何？常东说念主有句话：生带不来，死带不去；来时孤单光，走运孤单光，连骨头都要烧成灰。不管你积玉堆金、高官显耀，你什么也带不去，但功可以带走，因为它就长在你主意志身上。我告诉你说，功是瓮中捉鳖的，它太珍稀太难得了，是令嫒不换的。当你的功很高的时候，如果有一天你说不肯意真金不怕火功了，只消你不作念赖事，当时你的功会滚动为你所要的一切物资东西，都可以获取。但是，除世间你所获取的之外，修王人东说念主获取的东西你不会再有了。 有些东说念主为了某种个东说念主利益，把底本不属于我方的东西，通过不正大妙技得来，他以为占了低廉，事实上他所得来的利益是用德和东说念主家交换来的，只是他不知说念辛勤。关于真金不怕火功东说念主要从功上减；关于不真金不怕火功的东说念主要从寿命上减，或从其它方面减。总之，这笔账老是要算的，这是天理所在。还有东说念主总欺凌东说念主、恶语伤东说念主，等等，跟着这些举止的发生，他就把相应的一份德抛给了对方，以德交换了对东说念主家的欺辱。 有些东说念主以为，作念好东说念主亏蚀。在常东说念主看来他是亏蚀了，而他却获取了常东说念主无法获取的东西，那便是“德”──白色物资，它是极其珍稀的东西。莫得德就莫得功，那是统统的真谛。好多东说念主为什么真金不怕火功不长功？便是莫得把德修上去。好些东说念主都在讲德，都在条目德，而莫得把德真确滚动为功的意念念给讲出来，靠个东说念主去悟。大藏经写了上万卷，释迦牟尼谢世时讲了四十多年的法，都是讲一个德；中国古代修说念的书都是谈的一个德；老子写那五千言《说念德经》也讲的是一个德，但是有东说念主便是不悟。 我们讲失，有得就有失，你真确想修王人了，就会遭受一些魔难。体现时活命中，一是身材上遭点罪，这不适意那不适意，但不是病。再则便是施展时社会、家庭、单元都可能出现，短暂为利益发生矛盾，情谊之间出现摩擦，目地是让你造就心肠。这些事来往往的很短暂，看上去特等调皮。如果你遭受了一件很艰巨的事，搞的你很狼狈，很出丑，顺眼上很过不去，当时你如何对待？你很安心，能作念到这少许，你那心肠在这一难中就造就，你那功也相应的长了那么高。你能作念到少许点，你就能获取少许点；你付出若干，你就能获取若干。东说念主在难中经常不一定悟的出来，但我们要悟，弗成混同于常东说念主，产生矛盾时要高姿态。我们在常东说念主中修王人，魔真金不怕火心肠也得在常东说念主中邪真金不怕火，得摔几个跟头皮皮娘，从中获取教学。要想什么艰巨也别遭受，就能自在意服的长功，那是不可能的。 三、“真、善、忍”同修 我们这个诀要是“真、善、忍”同修。“真”，便是说实话，作念真事，返本归真，临了作念真东说念主。“善”，便是生出悯恤心，行善度东说念主。尤其强调能忍，独一忍，才能修出大德之士来。忍，它是个很强的东西，是高出了真温煦的。所有这个词修王人历程都得叫你去忍，守住心肠，不可妄为。 遇事能忍辞谢易。有东说念主说：打不还手，骂不还口，以致在九故十亲之中很丢顺眼的情况下都忍下去，这不成“阿Ｑ”了吗？！我说你方方面面发达都很闲居，才气少许不比别东说念主低下，独一在个东说念主利益方面看的很淡，谁也不会说你傻。能忍不是恇怯，不是“阿Ｑ”，是意志阻滞的发达，是有素养的发达。中国历史上的韩信，也曾胯下受辱，便是大忍。古代有句话叫：“庶民见辱，拔剑而起”。一个常东说念主当他受到耻辱时，他会拔剑而起，他会张口骂东说念主，出拳打东说念主。东说念主来一生辞谢易，有的东说念主就为连气儿活着，太不值得，也太累。中国有句话叫作：“后退一步，海阔天外。”当你遭受艰巨过后退一步的时候，你会发现是另一番风光。 手脚真金不怕火功东说念主，关于和你发生矛盾的东说念主，关于迎面羞辱你的东说念主，你不但要忍，要高姿态，况兼要感谢他。如果莫得他和你发生矛盾，你若何好像造就心肠，若何会在遭受可怜时把玄色物资滚动为白色物资，若何长功？东说念主在劫难之中是很酸心的，但这时一定要克制住，因为跟着功力增长的时候，那劫难是不休增多的，就看你心肠能弗成造就上去。开动时也许惹你不悦，气的你够呛，憋的你很疾苦，气的你肝痛、胃痛的，但是你莫得发作，你忍了，这就好，你开动忍了，一种挑升的去忍了。你会渐渐不休的造就心肠，你会真确把那事情看淡，当时便是更大的造就。常东说念主把一些摩擦、少许事情看的很大，活着就为连气儿，弗成忍，逼急了什么事都敢干。但是手脚真金不怕火功东说念主，别东说念主看的很大的东西，你看的就很小、很小，太小了。因为你那策画太永远了，太雄壮了，你将要和寰宇同龄。你再想想那东西，无关大局的，你往大了想想，那些东西都能过的去。 四、去掉嫉恨心 嫉恨心是真金不怕火功的极大侵略，对真金不怕火功东说念主的影响特等大，会平直影响真金不怕火功东说念主的功力，会伤害同说念东说念主，严重的插手我们往上修王人。手脚真金不怕火功东说念主是百分之百的要去掉的。有东说念主真金不怕火功到了一定的档次，但是嫉恨心便是去不掉，况兼越是去不掉就越容易增强。这种副作用使的他还是造就的其它心肠也变的特等脆弱。嫉恨心为什么单拿出来讲？因为嫉恨心在中国东说念主中体现最激烈，最杰出，在东说念主们心目中比重最大，但好多东说念主意志不到。嫉恨心是东方独有的，叫东方嫉恨或叫亚洲嫉恨。中国东说念主很内向，很含蓄，不猖厥表涌现来，这就容易产生嫉恨心。事物都是一分为二的，内向性格有好的一面，也有不好的一面。西方东说念主比拟外向，你比如说，小孩如若在学校得了一百分，他会高首肯兴的一边往家里跑一边喊：“我得了一百分啦，……”邻居们都会掀开门、掀开窗户向他祈福：“汤姆，祈福你！”替他首肯。如若在中国你想一想，一听就反感：得一百分有什么可“脦瑟”的呀，有什么可显的！反应就截然相背，有一种嫉恨心情。 有嫉恨心的东说念主鄙弃别东说念主，不允许别东说念主高出我方，看到别东说念主比他强他心里就失去均衡，受不了，不服气。长工资沿途长，拿奖金要一样多，天塌众人沿途顶。看别东说念主多挣了钱他就得红眼病，归正高出他几乎就不行。有东说念主搞出科研后果不敢去领奖金，怕别东说念主嫉恨；有东说念主评上什么荣誉名称也不敢吱声，怕嫉恨讪笑。看到其他气功师授课就不服气，去搅场，这便是心肠问题。众人同在一块儿真金不怕火功，有的东说念主真金不怕火功时辰短，但出了功能。于是，有东说念主就说：他有什么了不得的，我真金不怕火了若干年了，结业证就一大摞，我还没出功能他若何能出呢？嫉恨心就上来了。真金不怕火功是向内找，我方多修王人我方，从我方身上找原因。我方哪方面作念的不及，我方得争取造就，向内用劲。东说念主都向外用劲，别东说念主都修好了，都上去了，就你没上去，你不是空费吗？修王人得我方修嘛！ 嫉恨心还会伤害同说念东说念主，比如说些不动听的话使东说念主的心无法入静；当他有了一定功能，出于嫉恨可能辛劳能伤害同说念东说念主。举例有一个修王人很可以的东说念主在打坐真金不怕火功，因为他身上有功，坐在那里象一座山一样。这时飘过来两个东西，有一个往时是个梵衲，因为有嫉恨心莫得修上去，虽有一定功力，但未修成。当他们来到打坐东说念主这里时，一个说：这是某某在这儿修王人，我们绕说念而行吧！另一个则说：想当年我一掌劈掉泰山一个角。接着就向真金不怕火功东说念主劈一掌。但是，举起手来就放不下了。因为真金不怕火功东说念主是处死修王人，有看管罩，他劈不动。他想伤害处死修王人的东说念主，问题就严重了，遭到了刑事累赘。有嫉恨心的东说念主既害己又害东说念主。 五、去掉执著心 执著心是指真金不怕火功东说念主对某事物、某一策画扶直不放，有过份的追求，弗成萧洒，以致特等落寞，不听劝告。有的东说念主追求谢世间获取一些功能，这势必会影响往高等次上修王人，这个心情越激烈，越辞谢易灭亡，心情就越抗拒衡不踏实，到其后就会以为我方什么都莫得获取，以致对所学的东西持怀疑作风了。执著心产生于东说念主的逸想，其特质是策画或者目地带有显着的局限性，比拟明确、具体，其本东说念主还经常相识不到。常东说念主的执著心是许多的，他为了追求一个东西并达到目地，他可以不择妙技的弄得手。手脚真金不怕火功东说念主的执著心则是另一番发达。比如追求某种功能，千里迷于某种风光，热衷于某种发达等等。手脚真金不怕火功东说念主，不管你求啥都是不合的，这个东西要去掉。说念家讲无，佛家讲空，入佛门，我们最终要达到空无，要去掉一切执著心，把你所放不下的东西都得放下。比如，对功能的追求，你求便是要用，骨子上它和我们寰宇特性相背了，骨子上照旧个心肠问题。想得嘛，就想在东说念主前卖弄一下，或自满自满。那东西不是自满给别东说念主看的。若你用的目地很纯，便是要干功德，那功德你作念起来也不一定是功德，常东说念主的事你用超常的主义去管就不一定是功德。有的东说念主听我在传授班上讲有百分之七十的东说念主天目都开了，于是就斟酌：我若何没嗅觉呢？且归真金不怕火功时讲求力就聚集在天目上，想的头痛，收尾照旧什么也看不见，这便是执著心。每个东说念主身材修养不同，根基也不一样，天目不可能同期看到，也不可能都有不异的档次。有东说念主能看到了，有东说念主没看到，都是闲居的。 执著心好像使真金不怕火功东说念主的功力出现停滞、徬徨的景象，严重的还可以导致真金不怕火功东说念主走向歧途。特等是有些功能，心肠不好是可以用来干赖事的。由于心肠不牢靠辛劳颖慧赖事的例子亦然有的。某地一个男大学生出了一种念念维截至功能，这个功能可以用他的念念维去主管别东说念主的念念想举止，他就用它干赖事。有的东说念主在真金不怕火功时出现了一些风光，总想看个领会，弄个究竟，这亦然执著心。有的东说念主有某种喜爱成了瘾，难以灭亡，亦然执著心。由于根基不一样，目地不一样，有的东说念主真金不怕火功是为达到最高意境；有的东说念主便是为超越到一些东西。后一种念念想势必会使真金不怕火功的目地出现局限性。这样的执著心不排斥，便是真金不怕火功也不会长功。是以，真金不怕火功东说念主要把一切物资利益都看的很淡很淡，莫得任何追求，一切顺其当然，这样就会幸免执著心出现，这就要看真金不怕火功东说念主的心肠如何了。心肠不从根柢上造就，带有任何执著心都是修不成的。 六、业力 （一）业力的产生 业力是一种与德相背的玄色物资。释教中管它叫恶业；我们这里叫业力。是以作念赖事就称造业。业或者业力是由于本东说念主今世或前世的漏洞而产生的，比如杀过生，欺凌过谁，争夺过谁的利益，背后辩论过谁，对谁不友好等等，都会产生业力。还有的业力是祖辈或者九故十亲转机过来的。当一个东说念主出拳打东说念主时，同期把白色物资甩给了对方，我方身上的那块场合就被玄色物资代替。杀生是最大的作念恶，作念赖事，会增多很重的业力。业力是导致东说念主得病的迫切原因，虽然它不一定反应出来是一种病，也可能遭受点艰巨事等等，都是业力在起作用。是以真金不怕火功东说念主决弗成作念不好的事情，一切不好的举止都要产生不好的信息，会严重的影响到你的真金不怕火功问题。 有些东说念主倡导采植物气，教功时也教若何采植物气。什么树的气好，什么树的气是什么样式，讲的津津乐说念。在我们东北一个公园里，有些东说念主不知说念练的什么功，满地打滚，爬起来就绕松树转，采松树的气，半年时辰就把一派松树采的枯黄了，这是造业举止，这亦然杀生！不管是从绿化故国襄理生态均衡方面讲照旧从高等次上讲，采植物气都是不好的。普遍寰宇正式无垠，处处有气任你去采，你尽管去采好了，为什么偏巧欺凌植物呢？手脚真金不怕火功东说念主你的悯恤心那儿去了呢？ 万物皆有灵。当代科学已相识到植物不仅有生命，况兼有灵性、有念念维和情谊，以致有超感功能。当你的天目达到高眼通的时候，你会发现宇宙是另一番风光，你一外出，阿谁石头、墙、树等都会和你话语。任何物体都有生命体存在，当它在形成的时候，还是有一个生命体注入了。有机物资和无机物资是我们地球上东说念主类区别的。庙里的东说念主把碗打了他心里都过不去，因为一朝它被交加掉的时候，阿谁生命体要开释出来，它莫得完成它的生命里程，就无处可去。是以就特等恨杀它的东说念主，越恨那东说念主的业力越大。有的“气功师”还打猎，他的悯恤心哪儿去了？佛说念两家都不抗争天理行事。他这样作念便是杀生举止。 有东说念主讲他往时造了许多的业，杀鸡、杀鱼、垂钓等等，是不是弗成真金不怕火功了？不是的。你当时是在无知时作念的，它不会形成更大的业力，今后再不要作念这事便是了。再作念便是明知故犯，就不行了。有的学员就存在着这种业力。你来参预传授班就有缘份，你就能往上修王人。苍蝇蚊子進屋里打不打？众人现时这档次上作念这事，打死了也不算错。轰不出去打死也就打死了。一个东西活该的时候，它当然的就活该了。释迦牟尼谢世时，有一次他要沉溺，叫弟子去打扫浴缸。弟子发现浴缸里有虫子，且归问他若何办？他又说一遍：我要你打扫的是浴缸。弟子默契了，把浴缸打扫干净了。有些问题你不要把它看的太重，我们不是让你作念一个谨言慎行的东说念主。在复杂环境中，时常刻刻精神弦绷的很紧，恐怕作念错少许事，我说这不行，这便是一种执著了，怕的自己便是执著。 我们要有一颗悯恤心，对待任何事情抱着一颗慈善的心，就辞谢易出问题了。对个东说念主利益淡化少许，心肠虚心少许，你作念什么事都会受到它的制约，是以你就弗成作念出赖事情来。不信你望望，你老是抱着气呼呼的作风，总想争一争，斗一斗，那功德在你眼前也会作念坏了。我经常看到有些东说念主得理不让东说念主，当他收拢理的时候，他可收拢治东说念主的东西了。同期我们也弗成因为一件事情看不惯，就拨弄辱骂，有时你看不惯的事情不一定是错的。手脚真金不怕火功东说念主不休造就等次的时候，你说出一句话是带有能量的，你要制约常东说念主的，可弗成瞎说。特等是当你看不到问题真相的时候，看不到缘分干系的时候，就容易干赖事，就容易造业。 （二）消业 世间的理和天上的理一样，欠东说念主家的东西是要还的，便是常东说念主欠东说念主家的也得还。东说念主生一生，你所遭受的难、劫都是业力产生的后果，你要还那些东西。我们真确修王人的东说念主，你那东说念主生的说念路将会改变，要给你从新安排一种妥贴你修王人的说念路，你那业力由师傅给你往下减一部份，剩下的就都是为给你造就心肠用的，你我方通过真金不怕火功和修王人心肠把它抵换掉，偿还掉。今后你们遭受的问题都不是未必的，请你们要有这个念念想准备。让你过些难呀，常东说念主放不下的东西全让你放下。你会遭受许多艰巨事，问题会从家庭、社会方方面面产生出来；或者短暂遭受什么灾荒了；以致底本是对方不好，可偏巧驳诘、冤枉到你身上了，等等。真金不怕火功东说念主是不该得病的，可经常也短暂得了一场大病，病的来势又很重，折磨的很疾苦，到病院检讨又查不出病来，但不知缘何病又不治而好了，骨子上便是你所欠的某种债通过这种姿色还了。也许有一天，你爱东说念主莫名其妙的跟你闯祸，发秉性，微不及说念的事情也可能引起大的争执，过后也觉的窘态其妙。手脚真金不怕火功东说念主你应该知晓为什么会产生那事情，便是那东西来了，要你还阿谁业。这时你要把抓住我方，守住心肠把事情化开，厚爱和感谢他帮你消业。 打坐时辰长了就要腿痛，有的痛的七死八活。天目档次高的东说念主看到，在很痛的时候，从真金不怕火功东说念主身材表里有很大一块黑东西在往下消。打坐的痛是阵痛况兼很钻心，有的东说念主有悟性，便是不把腿拿下来，黑的消去就向白的滚动，滚动为功。真金不怕火功东说念主的业力不可能通过打坐和真金不怕火功完全排斥，还要造就心肠与悟性，接管些魔难。迫切的是我们作念东说念主要虚心，我们法轮功善心出的很早，好多东说念主真金不怕火功往那儿一坐，无名的啼哭，想什么都心酸，看谁都苦，便是生出悯恤心来了，你的天性、真确的自我和寰宇特性“真、善、忍”开动调换了。当你善心出来的时候，你作念事就很善了。从你内心到外皮发达，一看就很虚心，当时谁也不会欺凌你了。当时候有东说念主简直欺凌你，你那大悯恤心起作用，你不会还手，它是一种力量，它也促使你不会和常东说念主一样。 当你遭受劫难的时候，那悯恤心会匡助你渡过难关，同期我的法身照管着你，保护你的生命，但难必须让你过。举例我在太原办班时有一双老俩口来参预我的班急于过马路，走在马路中间时，来了一辆小汽车，开的连忙，一下子就把老妻子挂倒了，挂出去十多米远，摔在马路上。小车跑出去二十多米才停驻来。司机跳下车来说一些不动听的话；车里坐着的东说念主也说些不大动听的话。老妻子什么也没说，这时想起我讲的话了，站起来之后，老妻子说：没事，没事，哪也没坏，她就拉着老翁一块儿的進了会堂。当时她要说一句，哎呀！我这儿坏了，那儿坏了，你带我上病院吧。那可真就坏了，她莫得这样作念。老妻子跟我说：训诫呀，我知说念是若何回事，这是帮我消业呢！消了一个浩劫，消了一块伟业。可想她心肠、悟性很好，那么大岁数，车速那么快，挂出去那么远，狠狠的摔在地上，起来了，心很正。 有时候劫难来时，看起来特等大，几乎是若何想若何没路。也许转了好几天，短暂来路了，短暂间事情发生了大改换，骨子上是我们心肠造就了，那东西当然就消了。 要造就念念想意境就必须要通过世间多样魔难的进修，在这个历程中你心肠简直上去了，踏实了，业也消了，你的魔难也就往时了，功也长了。如果在心肠进修契机中，莫得守住心肠，作念了错事，这时你不要不振，要积极的回首教学，找差距，在“真、善、忍”凹凸功夫。下一个试验心肠的难题可能又要相继而来。跟着功力的造就，进修心肠的魔难可能来的更调皮、更短暂。你每过一关功力将上长少许；关过不去功就停滞。小进修小增长；大进修大增长。望每个真金不怕火功东说念主要准备吃大苦，要有招待大贫瘠的决心和毅力。莫得付出就得不到真功。想自在意服的不付出，不受罪就得功，是莫得这个意念念的。心肠不根柢改好，带着任何个东说念主执著之心是修不成大觉者的。 七、招魔 招魔是指真金不怕火功东说念主在真金不怕火功历程中出现的影响真金不怕火功的气候或风光，目地是侵略真金不怕火功东说念主往高等次上修王人，也可以说是魔来讨帐。 功法修王人到高等次，势必会遭受招魔问题。一个东说念主的一生和祖辈不可幸免的会作念过一些不好的事，这些不好的事就叫功课力。一个东说念主的根基好不好，就决定他带的业力若干，便是一个很好的东说念主，也不可能莫得业力。因为你不修王人，是以你体会不到。如果你只为祛病健身，就莫得魔去管你，一朝你往高等次上修王人，它就要管你了。它可以用多样法子来惊扰你，目地是不让你往高等次上修王人，让你修王人不成。魔的出现阵势有多种，有的是以我们日常活命中的气候出现；有的是以另外空间来的信息姿色進行插手，使的你一坐下来就有某种事来惊扰，让你无法入静，没法往高等次上修；有时你一打坐就蒙头转向或奇想天开，无法進入真金不怕火功态；有时你一真金不怕火功，底本很自在的环境，短暂来了脚步声、摔门声、汽车鸣响、电话插手、多样吵闹，使你静不下来。 还有一种是色鬼，真金不怕火功东说念主在打坐或梦中，他的眼前会出现好意思男人或好意思女子，眩惑你引诱你，作念一些对你刺激性的动作，讨好你的眷顾好意思色之心。只消你一次过不去，它会缓缓升级，讨好你，直到你灭亡往高等次上修的想法为止。这一关是很酸心的，不少真金不怕火功东说念主由此而夭殇。但愿你们要有精神准备，如果有的东说念主心肠守的不够，一次过不去就要认真回首教学，它会屡次来扰攘你，直到你真确守住了心肠，完全去掉了那种执著心为止。这是一大关，必须得往时，不然就弗成得说念，弗成修成。 另一种魔的姿色是在真金不怕火功或睡梦中，短暂看到一些可怕的样子，恶的很，很流露，或拿着刀要杀东说念主，但它只是吓唬东说念主，它简直砍也砍不上，因为师傅已在真金不怕火功东说念主体外给他下了看管罩，砍不到。它吓唬东说念主的目地是不让你真金不怕火功。这些东西都是一个档次、一个阶段的发达，很快就会跳往时，几天、一个星期或几个星期。就看心肠有多高，看你对这个事情若何看待。 八、根基与悟性 根基是指一个东说念主先天所带来的白色物资，便是德这种有形物资，带的多了根基势必就好。根基好的东说念主容易归真，容易悟说念，因为他的念念想莫得侵略，一听到要学气功，一听到修王人的东西，他就产生了趣味，他就首肯去学，能和寰宇调换。正如老子所说：“上士闻说念，勤而行之；中士闻说念，若隐若现；下士闻说念，大笑之，不笑不及以为说念”。容易归真悟说念的东说念主就属于“上士”者。相背，玄色物资多的东说念主，根基差的东说念主在他的体外形成一种障蔽，使他弗成接受好的东西。如果构兵到好的东西的时候，它会促使他不笃信，骨子上这便是业的作用。 谈到根基势必波及悟性问题。一说到悟，有东说念主就以为悟便是忠良。常东说念主讲的忠良、猴精的东说念主离我们讲的修王人确凿进出太远了，这种忠良东说念主经常辞谢易开悟，他只敬重执行物资宇宙，什么也不亏蚀，什么克己都不撒手。特等是有个别东说念主，自以为学问大，有学问，很忠良，把修王人看作是妄下雌黄。真金不怕火功修心肠，对他来说不可念念议，以为真金不怕火功东说念主都是憨包，是迷信。我们讲的悟，不是指忠良，而是指东说念主性的归真，作念一个好东说念主，妥贴寰宇特性。根基决定一个东说念主的悟性，根基好，悟性也会好。根基决定悟性，悟性也不完全受根基制约。根基再好，荟萃差，没悟到也不行。有的东说念主根基不太好，但他悟性好，就能往上修。我们是普度群生，看悟性不看根基。尽管你带的不好的东西挺多，只消你有决心往上修，你这一念之出骨子便是正念。有这想法，你也就只不外比别东说念主多付出少许，最终照旧可以修成的。 真金不怕火功东说念主的身材还是是皑皑的了，出功以后身材是弗成有病的，因为体内的高能量物资已不允许玄色物资存在了。但有的东说念主便是不笃信，老是以为我方有病，说我若何这样疾苦啊！我们说你得的是功，你得那么好的东西，还能不疾苦吗？修王人嘛，便是要相拼集出的。骨子上那都是名义的东西，对你身材毫无影响，看上去好象是病，根柢就不是病，就靠你我方去悟了。真金不怕火功东说念主不但要能受罪中苦，还得悟性好。有的东说念主遭受艰巨事也不去悟，我在这里讲高等次，若何高门径条目我方，但他照旧混同于常东说念主，他以致弗成使我方处在真确真金不怕火功东说念主状态去真金不怕火功，也不笃信我方会处在高等次。 高等次讲悟是指开悟。悟，有顿悟和渐悟之分。顿悟是指所有这个词修王人历程都是锁着真金不怕火的。当你走完修王人全历程后，心肠获取造就之后，到了临了刹那间，功能全部炸出来，天目刹那间开到最高等次，念念维可以构兵到另外空间高级生命，一下子看到所有这个词寰宇各个空间各个单元宇宙的真相，并和他们有了调换，好像施展大神通。顿悟这条路最难走，历代都是挑选根基相等高的东说念主当门徒，历代都是单传功法。一般东说念主受不了啊！我是走了顿悟这条路的。 我现时传给众人的属于渐悟的东西。它在修王人历程中，该出什么功能就出什么功能，但也不是统统出了功能就给你用。当你心肠还没达到一定档次，把抓不住我方，容易干赖事时，功能暂时不给你用，但终究会给你的。通过修王人，档次会逐渐造就，逐渐相识寰宇的真谛，也象顿悟一样，临了达到圆满。渐悟这一条路较好走，莫得危境性。难的是修王人历程你都看见了，你更应该严格条目我方。 九、安稳心 有些东说念主真金不怕火功静不下来，在探寻入静的法子。有东说念主问我：训诫啊，我真金不怕火功为什么静不下来呢。你教我什么主义啊，罗致什么手法啊，使我打坐能静下来。我说你若何能静的下来呢！至人来教你法子你都静不下来。为什么呢？因为你自身的心不安稳。东说念主活命在这个社会中，参透机关，方方面面的个东说念主利益，自身的以致九故十亲的你都挂在心上，脑子里占的比重太大，摆的位置相等高，打坐真金不怕火功时能静的下来吗？东说念主为的去压制它，而它自个儿就往出翻。 释教修法中讲“戒、定、慧”。戒，便是要灭亡那些执著的东西。有罗致念经号的，要一心不乱的去念，使我方的念念想达到一念代万念的状态。但它但是一种功夫，而不是一种法子。不信你去念，保证嘴里念着佛号，脑子里又翻滚起别的东西来了。最早西藏喇嘛教念经号一天要念几十万遍，念一个星期。念的昏头胀脑，临了脑子里什么都莫得了，一念代万念了。那是一种功夫，你不一定作念的了。也有些功法教你意守丹田、数数或者眼睛视物等法子，骨子上这些都弗成使你统统的静下来。真金不怕火功东说念主得有一颗安稳的心，得把个东说念主利益舍一舍，把那颗贪欲之心放下来。 骨子上能弗成静下来、定下来，反应了一个东说念主功夫的凹凸，档次的凹凸。一坐下就能静下来，这是档次的体现。暂时静不下来、作念不到没干系，你可以在修王人历程中渐渐去作念到。心肠是渐渐造就的，功是渐渐长的。不把个东说念主的躬行利益和逸想放淡，功是无法往上长的。 真金不怕火功东说念主物换星移都要高门径条目我方。社会上多样复杂的气候，许许多多初级、不健康的东西，参透机关的东西，无时无刻不在插手着真金不怕火功东说念主。电视、电影、文艺作品中宣传的东西，它是教导你去作念常东说念主中的能人，作念更为执行的常东说念主。你萧洒不了这些东西，你与真金不怕火功东说念主的心肠、心理差距就越大，你所获取的功就越少。真金不怕火功东说念主要少或不构兵那些初级的不健康的东西，应作念到视若无睹，听而不闻，不为别东说念主所动，不动心。我常说，常东说念主的心是打动不了我的，谁说我一句好，我不会为之首肯；谁骂我一句不好，我也不会为之不悦。东说念主们之间和常东说念主之间再严重的心肠插手对我不起作用。真金不怕火功东说念主要把一切所得的利益看的浅浅的，什么都不放在心上，当时你的悟说念之心才算是练习的。莫得对名利的强求之心，把名利地位看作是无所谓的东西，你就不会烦懑，不不悦，永久处在心情均衡状态。什么都放的下，当然就会安稳。 我把大法讲给你们了，五套功法都教给你们了，给你们调动好了身材，给你们身凹凸了“法轮”、“气机”，还有我的法身保护你们。该给你们的全给你们了。在办班时候是看我的，今后就看你们的了，师傅领進门，修行在个东说念主。只消你们参透大法，用心体悟，时常守住心肠，勤于实修，能受罪中之苦，能忍难忍之事，我想你一定会修王人得胜的。
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